O cabelo preto é lindo. Resiliente. Uma extensão da identidade e expressão de quem somos. Solange disse o melhor em sua música Não toque no meu cabelo Com a frase, são os sentimentos que eu uso.
Crescendo, tenho lembranças afetadas e dignas de arrepiar sobre meu cabelo. Passando horas no salão, aprendendo sobre feminilidade enquanto, simultaneamente só mais alguns minutos Como o Lye Relaxer incendia meu couro cabeludo-tudo em nome de alcançar cabelos elegantes reta.
Não foi até a faculdade quando meus fios desgastados me forçaram a passar por uma grande costeleta-o que implicava cortar todos os meus cabelos danificados e processados-que me catapultou para aprender mais sobre as raízes dos meus cabelos naturais.
Uma das primeiras expressões de cabelo preto seria sem dúvida trancas de milho . Geralmente citado em 3000 a.C., as trancas de cornions simbolizavam status, etnia, riqueza e classificação entre outras esferas socioeconômicas na África.
Por outro lado, penteados como locs E os nós Bantu também têm origens profundamente enraizadas. Já em 2500 a.C., Escritura Hindu descreveu o deus shiva usando mechas de cabelo torcidas conhecidas como Jataa enquanto Nó Bantu , notavelmente usada por indivíduos da tribo Zulu, decorreu do termo de identificação de subgrupos na África do Sul.
Madame C.J. Walker , que revolucionaram o empreendedorismo moderno para mulheres negras, criaram produtos para o cabelo preto no início dos anos 1900 e é reconhecido como um dos primeiros milionários negros. Annie Malone, embora menos conhecida, era outra empreendedora negra, no início dos anos 1900, que criou os produtos capilares centrados em cabelos pretos.
Os penteados naquela época, no entanto, foram inerentemente influenciados por padrões eurocêntricos de beleza: madeixas elegantes, pompadours e ondas suaves alcançadas através de pentes prementes e relaxantes .
O Movimento dos direitos civis Na década de 1960, provocou o retorno de usar cabelos pretos em seu estado naturalmente texturizado. Mulheres negras como a atriz Pam Grier e ativista Angela Davis Afros icônico que ajudou a moldar a representação positiva de cabelos negros, tanto na cultura popular quanto como um símbolo de libertação e orgulho.
Ose natural hairstyles have re-emerged in present day and provided positive Black hair representation in popular culture—but not without issue. Apropriação cultural Frequentemente, as exraustrias através das costuras que os negros lutaram tanto se libertarem.
O birth of hip-hop deu lugar a expressões mais criativas do penteado: Janet Jackson em tranças de caixa , o fade superior alto com flexão de gênero de Grace Jones Isso desafiou ousadamente as normas eurocêntricas de beleza e aceitabilidade.
Atualmente, a linha entre apropriação e apreciação ainda persiste. De nós Bantu sendo cunhados Mini-buns Pela indústria da moda, para os cabelos para bebês sendo creditados a celebridades brancas, a locs sendo considerados como empurrando os limites quando usados por uma mulher branca, ainda cheira a óleo de patchouli Quando usada por uma mulher negra, é importante reconhecer como o colonialismo o tornou para que as culturas dominantes lucram com as tendências da cultura negra até hoje.
O journey and liberation of Black hair is far from over. It wasn’t until 2019 that O Crown Act , que significa criar uma palavra respeitosa e aberta para cabelos naturais, foi aprovada na Califórnia, que se tornou o primeiro estado a proibir a discriminação natural capilar . Atualmente, apenas sete estados promulgaram isso em lei.
O future of Black hair is, quite frankly, whatever we want it to be. As celebrity hair stylist Yene Damtew states, Black hair is beauty and versatility. Black hair tells the history of our heritage, it dictates the trends of today, and speaks to our resilience as Black people as we move towards the future. Black hair will continue to be a symbol of strength, illuminating our identities—however we choose to wear our crown.
Cabelo natural e entrevistas de emprego: as mulheres negras compartilham suas experiências
